Stavrotypoma
(tattoo) është një zakon që nuk është i njohur gjerësisht se ka pasur edhe tek
vllehët.
Por kohë më parë edhe Vllachia e ka përdorur për "shënjë"
në këtë mënyrë për të shprehur rendin shoqëror, hierarki, ndjenjën e tyre
fetare, ose sepse ata besonin se tatuazhi të jepte më shumë bukuri dhe fat me
vajzat apo edhe paragjykim.
Shumica e grave e kishte qëndisur trupin e tyre të ishin sa më të bukura, dhe për këtë shkak se kur ata ishin të rinj ishte diçka që e bënin të gjithë.
Shumica e grave e kishte qëndisur trupin e tyre të ishin sa më të bukura, dhe për këtë shkak se kur ata ishin të rinj ishte diçka që e bënin të gjithë.
Gjyshet
e sotme që janë mbi 80 vjeç janë brezi i fundit që ka ruajtur këtë zakon të
lashtë. Disa studiues (Panag. ARGYROPOULOS) argumentojnë se tatuazhi ishte
i zbatueshëm në antikitet (skllevër, të burgosurit), dhe kjo është shumë e
mundshme tatuazhi në popullatat vllahe të ishte vazhdimi i kësaj tradite të
lashtë.
Komplote të ndryshme osmane, kanë thënë se forma e një kryqi veshur nga vajzat e vogla, synonin parandalimin e rrëmbimit dhe izolimit të tyre në një harem, pasi shihej si një simbol i urryer sidomos nga turqit. Gjithashtu ishte simbol i shquar i parandalimit të së keqes.
Sipas hetimeve tatuazhi ishte përhapur kryesisht në Vllahin e Maqedonisë dhe Epirit.
Komplote të ndryshme osmane, kanë thënë se forma e një kryqi veshur nga vajzat e vogla, synonin parandalimin e rrëmbimit dhe izolimit të tyre në një harem, pasi shihej si një simbol i urryer sidomos nga turqit. Gjithashtu ishte simbol i shquar i parandalimit të së keqes.
Sipas hetimeve tatuazhi ishte përhapur kryesisht në Vllahin e Maqedonisë dhe Epirit.
Qymyri,
tjegulla dhe pigmente të ndryshme të tjera përdoreshin për të aritur rezultatin
përfundimtar të një tatuazhi duke e përzier edhe me një lëng (uzo, raki
etj). Zakonisht mernin thëngjij duke i goditur me gurë dhe i bër pluhur si
miell, pastaj ato i përzienin me dokrra për të bërë baltën e duhur dhe me
anën e dy gjilpëra shponin në linjat e vizuara në ballë ose në dorë.
Natyrisht
që kishte dhe rrjedhje gjaku dhe dhimbja ishte e madhe. Pastaj ato
mbëshillnin dorën ose ballin me një leckë, dhe shenja – tatuazhi entej.
Dhjetë
ditë më vonë, kur qymyri tashmë ka zënë në vendet që ishte shpuar dhe tatuazhi
ishte përfunduar Zakonisht miqtë e saj janë duke bërë së bashku ketë rit.
Në ditët e sotme të moshuarit mes vllehëve mbajnë në mes të vetullave ose në
duar simbolin e kryqit si një shenjë e ndjenjave të tyre fetare simbolet e
tjera të përdorura nga Vllahia tek qëndisjet, thurrjet, qilima, çorga, guna,
etj janë tipike e tyre.
Sipas folklorist Dr Basil Nitsiakos "Funksioni kryesor i tatuazh është diferencuar, ai tashme përdoret për bukuri estetike edhe pse ajo ka mbetur në kujtesën e njerëzve. Vllehët duket e kanë përdorur si simbol aparteidit.
Sipas folklorist Dr Basil Nitsiakos "Funksioni kryesor i tatuazh është diferencuar, ai tashme përdoret për bukuri estetike edhe pse ajo ka mbetur në kujtesën e njerëzve. Vllehët duket e kanë përdorur si simbol aparteidit.
Bukuria
ka punuar gjithmonë duke pretenduar statusin social. Më krenarë që kanë
pasur pozicion më të mirë social të përdorura dhe simbolet më të bukura dhe
mbresëlënëse ... .
Mili
Butka – Korçë, 1 Janar 2017.
Ref; www.almyros.vlahoi.net